【灵修】行圣言不可懈怠，做圣工必当殷勤（王下13章）
2019年7月14日 每日灵修
行圣言不可懈怠，做圣工必当殷勤（王下13章）
14以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”15以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来。16又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，17说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”18以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。19神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人，直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次。”（王下13：14-19）。
约阿施是北国以色列第五个王朝，即耶户王朝，耶户的孙子。他在主前798-783年做以色列王。和同时期南国犹大的约阿施（主前835-796）是两个不同的国王。
先知以利沙晚年得了必死的病，以色列王约阿施便下来看望以利沙。看到以利沙行将离世，而以色列在强国林立的世界风雨飘摇，约阿施有感而发：伏在以利沙的脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”因为，有大先知以利沙，一直是以色列的灵魂，也成了软弱的以色列最后的保障。
此时的以利沙应该已经年逾八旬。从他最后一次露面（见9章）迄今已有45年，圣经没有关于他的记载（耶户在主前841年膏立，约阿施登基为798年）。在约阿施看来，以利沙的逝世是国家的大损失，因他保卫国家的功劳远大过军队，所以称他为“以色列的战车马兵”（精读圣经）。
此时的以色列，内部信仰陷入偶像崇拜，外邦强敌环伺。先知以利沙也同样担忧以色列的命运，于是对北国以色列王约阿施说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来。16又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，17说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”18以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。19神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人，直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次。”（王下13：14-19）。
今天，我们读到这个发生在两千八百多年前的故事，令我们十分费解。为何约阿施用箭打地的多寡，可以决定以色列人战胜亚兰人的次数？为何先知在病榻前给约阿施的按手就能决定以色列的命运？
原来，这看似不经意的动作，却是上帝的仆人带着能力的属灵权柄的传递。圣经中，上帝往往借着祂仆人的“按手”来传递属灵的能力和职分。旧约时代，祭司的任职，君王的拣选，先知身份的确立，往往都需要按手和膏立的仪式来实现。虽然，这看似不过是一个礼仪性的演绎，但却有着属灵的象征意义和权柄与能力的传递。“按手”在希伯来语中是“放”的意思。以利沙把手放在了王拿弓的手上,这表示“神通过以利沙赐予了射箭的力量”。换言之，约阿施作战时以利沙的灵将与他在一起，赋予他力量（精读圣经软件）。
要知道，上帝神圣之约的背后，任何的礼仪都不仅仅是一个仪式和文化符号，背后都有上帝见证的神圣契约精神和属灵权柄的传递。以利沙按手约阿施是上帝能力的传递，约阿施理当以神圣和敬畏的心接受。可惜，习惯了偶像崇拜的约阿施，怎么也无法理解这背后神圣的属灵意义。
另一方面，以利沙吩咐约阿施用箭打地，约阿施勉强应付。可能是作为皇三代，约阿施习惯了养尊处优，都是他吩咐别人做事，哪有被人吩咐的道理？结果，先知以利沙竟然吩咐他以箭打地，在德高望重的属灵伟人面前，约阿施只能勉强应付，而并非恳切遵行。勉强打地三次，便停止了，实在可惜。由此可见，要想完全领受神对我们一生的计划并承受其中的福气，必须完全顺服神的命令——这个命令往往就是借着被你忽视的上帝的仆人所传递的。如果我们不肯完全照神的吩咐去做，也就不会得到完全的福分（参灵修版）。
此外，约阿施勉强应付先知的命令，也反映出，他缺少必要的热忱、对先知的完全顺服和尊敬，以及他对上帝的信心和履行国王之职的使命感。用箭击地是考验约阿施有多大决心抗敌。击地只有三次便止住，可见这位以色列王没有彻底打败敌人的决心，也缺乏对神的信心（精读本）。
圣经提醒我们，不要藐视先知的讲论（帖撒罗尼迦前书5:20），哪怕看似我们被吩咐做一件我们不能理解的事，也要小心分辨，以热忱和信心面对我们的使命，以尊重和敬畏看待上帝的仆人。
很显然，以利沙以吩咐约阿施用箭打地这样的小事，试验了约阿施。让我们看到，约阿施缺少基本的顺服、热忱、信心、敬畏、对先知的尊重、对面子的放下、神圣的意识、属灵的觉悟，面对困难的坚持与忍耐，坚持不懈的毅力，渴慕复兴的热切，没有盼望民族复兴的烈火般的热忱与信心。他轻忽了这来自神的指示和记号，也因而失去了这记号所预表的对亚兰人的彻底胜利和征服。人站在自己的光中，也就失去了神的恩慈；在属灵的敌人面前，他们也就会像约阿施这样，不能得到彻底的胜利（马太亨利圣经注释）。
上帝会用有形之物表征属灵的意义，祂的能力往往就借着可见之形式表达。他用牧羊人的杖给摩西行神迹，用孩子的五饼二鱼喂饱五千人。以利沙命令约阿施以箭打地的行为，看似荒谬，背后却是属灵的兆头，是神圣的预表，是信心的表现，是灵界的争战，也是体现约阿施对属灵权柄之顺服的试验。
在我们对约阿施深表遗憾的同时让我们不要忘记了这背后重要的属灵功课：
听真道理当慎重，
行圣言不可懈怠，
做圣工必当殷勤，
敬神仆需要真心。
亲爱的父上帝：
祢的旨意何等奇妙，
祢的作为深妙难测，
不能理解也当相信，
无法言说却可领悟。
但祢知道我人性的软弱，
晓得我信心的迟钝，
有时祢的感动我不能尽悉，
祢的启迪我或会茫然无知。
因此，
求祢给我有效的提醒，
在祢的慈怜中警醒我，
在祢的恩泽中养育我，
在祢的浇灌中抚育我。
使我能以领悟祢的心意，
我的脚步必紧紧跟随祢，
向往祢的锡安大道，
往祢命令的大道直奔。
愿我的心思与祢相通，
愿我的言语被祢润饰，
愿我的行为蒙祢归正，
愿我的道路蒙祢引导。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
1.约阿施为何没有顺服先知的意思，多多地用箭打地？是什么拦阻了他？在我们的生命中，什么会拦阻我们遵行上帝的旨意？
2.为何顺服先知用箭打地会得着如此重要的恩典？
3.本章的事件给你什么启迪？
作 者 | 张远来 朗诵 | 刘蕙
校 对 | 孟 音编 | 庄
图片来源：网络
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